礼赞祖国华诞同心逐梦未来纪念是为了更好远航——写在“3·28”西藏百万农奴解放66周年之际

　　28日上午10时，北京广场上游客正在拍照留念，上海外滩的白领已经喝完第一杯咖啡，华北平原田间春耕的农人正忙，各地校园里书声琅琅……平凡的一天开启，华夏盛景处处。

　　当雪域高原温暖的阳光洒在布达拉宫广场上时，干部群众聚集在这里，共同庆祝他们走向新生的这一天——“3·28”西藏百万农奴解放纪念日。

　　“起来！不愿做奴隶的人们……”雄浑的国歌在心中激荡，五星红旗在蓝天映衬下更加鲜艳，人们的脸上，是庄重，是欣慰，是希望。这种情感在西藏各地流淌、涌动，这一天，阿里海拔4600米以上的某边防团、日喀则某边境县小学，林芝市某生态游热点旅游目的地的乡村……大家身着盛装，跳锅庄、唱民歌，共襄盛举，同庆未来。

　　民主改革是西藏历史上最伟大最深刻的社会变革。西藏从此废除了黑暗的封建农奴制，建立起全新的社会制度，人民实现了翻身解放，成为国家和社会的主人，各项权利得到充分保障。1959年3月28日，国务院宣布解散西藏地方政府；2009年1月19日，西藏自治区九届人大二次会议表决通过了《西藏自治区人民代表大会关于设立西藏百万农奴解放纪念日的决定》，决定将每年的3月28日设立为西藏百万农奴解放纪念日。从此，3月28日，成为西民摆脱寒冬、走向春天的标志性时刻。

　　农奴制是封建社会最残酷的奴役形式，在人类社会发展史上，具有人身依附关系的奴隶制、农奴制在世界上大多数地方都存在过。近代以后，随着新思想和启蒙运动的出现，奴隶制、农奴制成为落后过时的制度。西藏长期实行的政教合一的封建农奴制即是这种落后的生产关系在中国的具体表现。旧西藏，农奴的人权被领主阶级所剥夺。由官家、贵族和寺庙上层僧侣组成的“三大领主”通过剥削农奴攫取社会财富、桎梏西藏生产力发展、阻碍了现代科技文化的传播发展。

　　世界性废奴运动的开端在欧美：法国于1794年宣布废除奴隶制，俄国1861年以自上而下的和平改革废除了农奴制，美国联邦政府1865年以宪法修正案的形式废除了奴隶制和强制劳役。在炮灰和血泪中，人类勇敢与旧世界切割。在中国，废除封建农奴制的方式是民主改革。1959年3月28日，周恩来总理发布国务院命令，宣布解散西藏地方政府，由西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权，领导西民进行民主改革。从此，维系千年的封建农奴制度土崩瓦解。

　　新中国成立之初，云南傈僳族、景颇族、佤族的家长奴隶制和永宁摩梭人的奴隶制，四川宁蒗小凉山彝族奴隶制和云南迪庆藏族地区的封建农奴制等，不同程度影响着当地发展和人民民主权利的实现。废除农奴制已成为20世纪50年代新中国社会发展的大趋势。西主改革也是中国领导的中国新民主主义革命的重要组成部分，是腐朽的社会形态被进步的社会形态替代的必然结果。

　　彻底废除了政教合一的封建农奴制后，西藏社会制度发生了根本性变化，实现了历史飞跃。百万农奴翻身解放，获得了人身自由，建立人民政权行使当家作主权利，充分保障各族人民参政议政的权利，为在西藏建立社会主义制度打下了坚实基础。

　　从封建农奴制到社会主义制度，个体的命运往往最让人动容。市林周县95岁的白姆老人是西主改革的亲历者，在向新华社记者回忆过往时，她双肘撑膝盖，写满沧桑的双手不断搓着脸颊、头发，泪水随着讲述涌出,“糌粑和面粉都吃不上”“衣服都是互相借”“过年的时候会杀一只绵羊或山羊，平时几乎没见过肉”……民主改革后，白姆家分得了田地和牛羊，家里的日子也越过越好：“这几年过年时，亲戚朋友都是一大袋一大袋往家里送大米，与过去按碗买米的日子简直天差地别。”类似的事情还发生在日喀则市拉孜县曲下镇土林村的村民尼玛、西藏山南市92岁老人玉珍奶奶、从农奴到国家干部的洛桑贡布等等无数个从苦难走出来，赶上了好时候的普通人身上。摆脱了旧西藏的沉重枷锁，轻装上路的西民，大道直行，越走越宽。

　　进入新时代以来，西藏的发展更是日新月异。习亲自为西藏工作把舵定向、谋篇布局，两次出席中央西藏工作座谈会，明确了稳定、发展、生态、强边四件大事，确立了新时代党的治藏方略。2025年西藏自治区政府工作报告指出，自治区成立60周年，西藏经济总量和全体居民人均可支配收入翻了七番以上，雪域高原创造了短短几十年跨越上千年的人间奇迹，这是奋进新征程的坚实基础。

　　每年3月28日，从布达拉宫广场到边境地区村镇，无论是耄耋老人还是翩翩少年，人们用不同方式纪念西藏百万农奴解放。来时路曾经荆棘满径，磨伤了双脚，但厚实的老茧已成为坚韧的西启航的风帆，载之远行、逐梦。（中国西藏网 记者/赵钊）

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